La ciencia y la religión son gemelos

Justo al final de la No man’s land antropológica (como la llama Edgar Morín) el hombre debió existir vagando incesantemente entre la curiosidad y el miedo; los fenómenos naturales se presentaban como enemigos de su existir, mientras que la coexistencia (que a veces damos por sentado) de el mundo de las ideas y el mundo físico fueron inexistentes, o mejor dicho, debido a la constante lucha por la vida, no reparaba en ellos.

A pesar de no tener satisfechas las necesidades que finalmente llevaron al nacimiento de la filosofía , la curiosidad le llevó a cuestionar al mundo, sentando las bases para después domarlo y transformarlo a su antojo. Las adaptaciones que sufrió el hombre a un medio constantemente agresivo lo transformaron biológica y psicológicamente, generando en él conductas más allá de las representadas por los miembros del reino animal: el instinto gregario se transformó en compañerismo, el instinto de preservación de la especie cambió por la elección de una pareja, incluyendo la transformación del sexo reproductivo por el erotismo.

El nacimiento del fuego no como fenómeno natural sino como dios/necesidad hizo que el homínido evolucionara mentalmente, pasando de ser inquilino a casero de su territorio.
Donde no hay leyes ni textos científicos vemos que es falsa la historia que nos venden en la instrucción primaria, la ciencia no nació con el descubrimiento del fuego, tiene su alumbramiento cuando el hombre genera fuego, que de paso le arrebató del misticismo y magia que poseía, trasladándole estas propiedades a cosas más allá de su control, a su vez haciendo que la religiosidad se convirtiera en religión.

Es interesante ver e incluso más interesante reflexionar que la ciencia y la religión, dos disciplinas tan distantes y por que no decir antagónicas, parten del mismo momento. La generación del fuego no marca el nacimiento ni de la ciencia ni de la religión, pero si es el primer ladrillo de su construcción.
El dominio del empirismo como fuente de conocimiento hace que nazca el cientificismo, el dominio del fuego como fuente de calor hace que nazca en el hombre la necesidad preservarlo, el dominio del fuego como cobijo cotidiano hace que el hombre busque nuevos misterios y fascinaciones.

En general, podemos asumir que la gradual evolución del hombre prehistórico en La Tierra parte de la curiosidad, del descubrimiento, la preservación de la vida, del estado de calma y del estilo de vida, volviendo congruente la empatía que llegamos a sentir con nuestros primitivos antecesores, puesto que la vida en esos tiempos (y me atrevo a decir que en toda época) gira alrededor de la búsqueda de éstas necesidades, homologadas a un medio distinto y cada día más dominado y cotidiano .